五十二段の親さまが
私に降りて わしになり
なあむあみだぶと申す親さま
(『ざんぎとかんぎ』, p.108)

　「機法一体」、つまり"私と仏が一体になる"とか、“仏を見るには自分の心を見よ”とか，“阿弥陀さまが私の心に住む”などという才市さんの口あいをご紹介してきましたが，それは，私がこの娑婆世界で仏になるという意味ではありません．真宗のみ教えは，即身成仏を目指すものではありません．この世界，穢土にいる限りは私は凡夫のままです．
　そんな私がどうやって，遥か高みにいらっしゃる仏さまとつながるのか．
　阿弥陀さまの方から，仏になるための「五十二段」の階段を逆に降りて，私のところまで来られたというのがこの口あいです．

　因みに，十字架上のキリストが「我が神，我が神，何ゆえ我を見捨てたもうや」と叫んだ(つまり，キリストがもっとも悲惨な罪人となって --- 神を見失って --- 十字架に掛かった)という聖書の記述は，「私に降りてわしになり」と似た味わいだと思っていますが違うかな？

【補足】
キリストの言葉にこだわるようですが，こちらにも書いたように，はるか昔，真宗系を名乗るある学生サークルが，この言葉を引用して、キリスト教ではだめだと聖書自体に書いてあると言っていました．何か違うという感じがして，そのサークルから心が離れる一因になりました．「十字架は、神と人との間に横たわる深淵にかけられた橋である」という言葉を聞いて感動したのは，それより後だったか前だったか・・・．