かかさんよい
煩悩が 連ろうて遊んでごせ(一緒に遊んでくれ)言うが　
どがあ(どう)しましょうかいな　
お　連ろうて遊べよ　
どがあ言うて　遊びましょうかいな　
念仏申して　連ろうて遊べよ
（『ご恩うれしや』, p.114 ）

　三河のお園さんにこんな歌があるそうです．

1) 疑いよここききわけていんでたも　そちがいるゆえ信が得られぬ

2) 疑いにここをのけとは無理なこと　 むねをはなれて何処に行きましょ

3) 疑いよ是非行かぬならそこに居《い》よ　 そちにかまわず信を取るべし

4) 疑いは何処に居《お》るかと問うたれば　かわりに出て来る念仏の声

　この歌は，「疑い」を「煩悩」に置き換えると分かりやすいかもしれません．

　1) 厳しい修行で煩悩を滅し，覚りを目指す・・・．だから，覚りの邪魔になる煩悩よ，早く消えてくれ．信心を邪魔する疑いよ，どこかへ行ってくれ・・・．

　2) でも，煩悩は私の本性だ．追い払ったようでも，すぐ私の地がでてしまう．煩悩を滅し難いこと，私を離れて煩悩はないさえ言える．それを無理やり押さえこもうとすると，余計に苦しい．

　4) さて，煩悩はどこにいったのかな．ああ，南無阿弥陀さまがしっかりと抱きとってくださっている．阿弥陀様と一緒にいる・・・．

　この歌は，（とくに後の二つが）才市さんの上の口あいとほとんど同じ味わいです．第3歌と「（煩悩を）連ろうて遊べ」，第4歌と，「念仏申して・・・遊べ」．

　源信和尚の「妄念はもとより凡夫の地体なり。・・・妄念をいとわずして、信心のあさきをなげきて、こころざしを深くして常に名号を唱うべし」というお言葉も，このことを教えてくださっていると聞かせて頂いています．

　余談ですが聖書に，「右手が良いことをするのを左手に知らせるな」という意味の言葉があると聞いて，同じような意味かと思いました(右＝善，左＝悪という旧来の見方に基づいていると想定)．でも，聖書では，まったく別の意味で言われているようでした．

【補足】
才市『ご恩うれしや』：石見の才市顕彰会編『ご恩うれしや』

お園さんの歌：川井学 絵『田原のお園』(難波別院, 2014), p.31．引用に際して 1) -- 4) の番号を仮に打ちました．

源信和尚：「横川法語」より．テキストは，こちらから引用しました．西本願寺の『注釈版聖典』(初版)所収テキストは少し違っているようです．

聖書：マタイ6:3