わしの心の暗めに
名号不思議のあかりをつけてもろうて
ご恩よろこべ なむあみだぶつ なむあみだぶつ
（楠, 三, p.136)

　写真は，前回ご紹介した龍大「デジタルアーカイブ研究閲覧システム」に収められている才市さんの口あいの一つです．ノート見開き全部の写真から，この口あいの部分だけ切りを抜き，縮小しました．
　先日，「デジタルアーカイブ」展に行ったとき，「心に光が入るのは耳からだから」（ヘレン・ケラー）とのかかわりで，鍋島先生がこの口あいについて触れられました．私の頭の中ではこの二つは結びついていなかったのですが，そう言われれば関連していますね．
　実は，ヘレン・ケラーの言葉は，中村久子さんの次の言葉との関連で聞かせていただいたものです．

・・・そして幼い日に抱かれながら聞いた祖母の念仏の声が心の裡に聞こえたのです．

　この言葉を間に置くと，才市さんのこの口あいとヘレン・ケラーの言葉との関連は一目瞭然ですが，それでも気づかなかった私は orz・・・．

【補足】
　楠, 三, p.136：楠恭『定本 妙好人才市の歌 全』の三．
　ヘレン・ケラーと中村久子さんについては先の記事とそこに付したリンクもご参照ください．

　写真の文字を，できるだけもとに近い形で活字に写すと次のようになります．

わしのこころのくらめ二明をごふしぎの
あカりをつけてもろをて ごをんよろこべ
なむあみだぶつなむあみだぶつ

　この写真や，才市さんの他のノートに見られる用字の特徴をいくつか挙げると，だいたい次のようになるでしょうか．

　1) ほとんど平かな．

　2) 今日とは異なった形の仮名が使われている．もっとも，仮名が今の形に統一されたのは1900年，才市さんが数えで51歳のときといいますからこれは当然ですね．
　例：太＝た，太”＝だ，カ＝か，か＝が など（前が才市さんの用字に近い形）．「な」「つ」なども「奈」や「川」の形を残している感じです．
　（このあたりのことは，習字や古文書に親しんでいる方ならよくご存知のことと思います．私はどちらとも縁遠いので，見当違いのことをいっているかもしれません．）

　3) 漢字は音を借りているだけ
　例：明をご＝名号，ごかい三＝御開山，上ど＝浄土 など．
(訂正・追記2015.03.02) なお，「に」の音については，1917--1918年頃までは「仁」，それ以降は「二」が使われているそうです(佐藤 平 「浅原才市年譜」, 『大谷女子大学紀要』第20号, pp.30--49, 1986)．