よろこびは胸にある
また雲が掛ける[掛かる]かい
掛けば掛け
またお前も照らされて
掛けば掛け
掛けるこそよいよ　身が楽で
掛けるこそ　慚愧のもととなる
うれしや　なむあみだぶつ　なむあみだぶつ
(才市さん　楠二, 02:21)

　お釈迦様のお弟子の一人にアングリマーラ(指鬘外道, アヒンサ)という方がいらしたそうです．出家前は残虐な殺人を繰り返した盗賊で，そんな「過去」を背負いながら，修業に励まれた方です．しかし，出家した後も，教団の外の人々からは凶悪な殺人鬼として憎まれ，怨まれ，迫害されました．石を投げられ，血だらけになって托鉢から帰ってきたこともあったそうです．そんな彼が，自らを励まして次のような言葉を口にしたと言われています．

(872) 以前には悪い行いをした人でも，のちに善によってつぐなうならば，その人はこの世の中を照らす．--- 雲を離れた月のように

おそらく，同じようなことを釈尊から言われ，それを自分に言い聞かせていたのでしょう．
　「自業自得」という言葉があります．これは，苦しい境遇を主体的に引き受けようとする言葉のはずですが，しばしば，人を過去に縛り付けるような使い方がされます．上の偈文は，そんな私たちを過去から解放してくれる言葉です．

　だけど，やっぱり自分や他人の過去に捉われてしまう私がいます．
　手塚治虫の『ブッダ』には副主人公とでも言うべき人々がたくさん登場しますが，その中にタッタという男がいます．彼は，コーサラ王によって家族や親しい人々を殺され，王への復讐を誓いますが，やがて釈尊に出会い，心の平安を得ます．ところが，コーサラ国との戦争が始まると昔の怒りが甦り，お釈迦様の制止も聞かず，戦いに身を投じて，あっけなく戦死してしまう．
　復讐の念に駆られて戦場に駆けつけることが間違いであり，自分や親しい人を不幸にすることは分かっていても，怨念に引きずられる自分を止めることができなかったのです．雲から離れて輝こうと努めても，自分からまた雲を呼び寄せてしまう・・・．
　そんな私たちを，雲があるままで照らし，雲ごと輝かせてくださるのが阿弥陀様の光でした．それに気付かされたとき，雲へのこだわりから自ずと解放される(「掛けば掛け 掛けるこそよいよ」)のではないでしょうか．

【補足】
　才市さん　楠二, 02:21：楠恭編『妙好人才市の歌 全』の二, 第2ノート, 21番(p32). 用字，改行などを読みやすく改めました．

　アングリマーラ(指鬘外道)：増谷文雄『ブーダ・ゴーダマの弟子たち』(現代教養文庫,1997), p.227以下．なお，偈の引用と番号は，中村元訳『仏弟子の告白: テーラガーター』(岩波文庫,2007), p.172から．

　タッタ：架空の人物だそうですが，もっとも重要な副主人公のように思われます．今手元にあるのは全12巻にまとめられた文庫本(潮ビジュアル文庫，潮出版, 1992--1993)ですが，タッタは最初の章で登場し(第1部第1章. 第1巻, p.29に出てくるトラが最初のお目見え？)，その最後は，第6部第12章(第12巻)で描かれています．
　なお，アングリマーラ(アヒンサー)はこの漫画では，第5部第4章(第9巻)で登場し，第6部第5章(第11巻)でこの世を去って行きます．釈尊が最後に与えた言葉は，「百人殺すのはよくない．だがな，ひとりを生きながらえさせるのは，とうとい百万人になる」（お前が命を助けた一人の赤ん坊は，その子孫がやがては百万人になるだろう）．