わしのくよくよ もやもやに
六字が入りて ご化導なさる
ご恩うれしや なむあみだぶつ
なむあみだぶつ
（鈴木, p.310）

　もう10年くらい前のことでしょうか．ある闘病記がずいぶん話題になったことがあります．真正面から病と向き合い，最後まで希望を失わずに闘い続ける，その力強い姿勢を賞賛する声がマスコミにあふれました．そんな中で，こんな書評を目にしました．

　確かに，この著者の姿は感動的である．この本によって力付けられる患者も多いだろう．だが，皆が，この著者のように力強く病と向かい合えるわけではない．そんな人が，この本の著者のように強くなければならないと思ったり，「あなたも頑張りなさい」と言われて，頑張れない自分に苦しむことはないだろうか．そんな危惧も感じた．
（要旨：記憶による引用，出典不明）

　確かに，正面から向かい合えと言われたら，正直，苦しい．どうしても，クヨクヨが出てきて，モヤモヤを持て余してしまいます．でも，そういうクヨクヨ・モヤモヤに寄り添ってくださるのが，南無阿弥陀仏なのでした．

いらいらや くよくよのみの 人の世も 名残なつかし 今日の一日
（永尾雄二郎）

【補足】
　鈴木, p.310 ：鈴木大拙編著『妙好人浅原才市集』, p.310（ノート19の50番）.

　永尾雄二郎：この歌は以前にご紹介しました．そこでは，孫引きで「長井雄二医師の高倉会館でのお話」と書きましたが，これは「永井雄二郎医師」の写し間違いでした（失礼しました）．
　さらに，インターネット検索で，同じ話が 「『健康と念仏』長尾雄二郎著から」の話として紹介されている頁を先ほど見つけました．そして，さらに，さらに，「長尾雄二郎」で検索を掛けたら，「永尾雄二郎」ではないかと，google君が教えてくれました．
　永尾雄二郎著『健康と念仏』(東本願寺伝道ブックス (18))という本があるようですので，どうもこれが正解みたいです．インターネットは便利，というより，やっぱり孫引きは危ないなぁ・・・．ですから，この訂正も，本当はこの本を見てからすべきなのでしょうけど．