前回，東井義雄氏の詩を引用しましたが，その，東井義雄氏が著書の中で次のような詩を引用なさっています．
人は生まれることによって
生命を生じたのではない
天地一杯の生命が
私という思い固めのなかに
汲みとられたのである
人は死ぬことによって
生命がなくなるのではない
天地一杯の生命が
私という思い固めから
天地一杯のなかに
ばら撒かれたのだ
（内山興正「私の中に汲み取られた命」）
善太郎さんの「体のうるおいは 水のかりもの 息の出入りは 風のかりもの」という言葉や，「地水火風のかり物を，とくに返弁仕り」という骸骨の歌をご紹介したことがありますが，「私の中に汲み取られた命」という言葉で，私の命も，借り物かもしれないと思いました．
そういえば，「いのちが宿る」という言い方がありました．いのちが私に宿り，今，私を生きている・・・．
【補足】 内山氏の詩は，東井義雄『拝まない者もおがまれている』（光雲社，1986, 1991）pp.217--219 に，内山興正『正法眼蔵・生死を味わう』（柏樹社）から引用されているものです．
破旬さま，こんばんは．本当にお久しぶりです．
お忙しいことと思います．
私の方はヒマと言えばヒマで，なんともはっきりしない状況です．でも，ネットの方は，時間がないわけではないのですが，破旬さんと同じく，なんとなく遠ざかっています．
「体を作っている粒子」で，ある人が，蔵書の一冊一冊を，体を作っている粒子にたとえていたのを思い出しました（突飛な連想ですみません）．
本棚の本は少しずつ入れ替わっているけど，持ち主の個性を保っている．しかし，持ち主が死んでしまえがバラバラになる．だけど，滅びるのではなく，また別の人の蔵書の一冊となり，その人の個性・思いを表現する・・・．
こういう感じは，電子書籍では出てきませんね．
温泉津においでの際は是非お寄りください．来月は，多分，自坊にいます．
まったく関係ない話ですが，今日，十数年ぶりに親しくしていただいていた方とお会いしました．名古屋の方です．破旬さんともお会いできるとうれしいのですが．
大変ご無沙汰しておりました。
ネットからは別に意識しているわけではなく
遠ざかっていました。junkさんのブログも覗かずに
いましたら、たくさん書き込みがされていたんですね
まとめて読ませていただきました。
＞天地一杯の生命
ですよね。物質を細かくしていくと最終的には
粒子になると以前聞いたことがあります。
（理系では無いので不確かですが）
ということは 私も子供たちも友人も
犬も猫も水も石も・・・・・・・・
ということになりますね。自分の体を作っている粒子も
常に入れ替わっていて、少し前の自分とは同じものでは
ないということになります。
死ねば火葬されて粒子に戻ることになるんでしょうか？
でも、私が造られたのは偶然ではなく、何らかの力（願い）
がかけられていて、その力を 阿弥陀 と呼ぶのだと
最近考えるようになりました。
水も石も 阿弥陀さんの願いの産物なのだと・・・
その力のかけられている間は 精一杯 私をしなければと
思います。
来月は温泉津に一度お邪魔しようかな？と思っていますが
どうなりますやら、お会いできれば嬉しいのですが・・・
ではまた・・・・破旬