なむあみだぶを きくのには
耳のあなで きくがよい
浄土から 六字の樋がかけてある
（鈴木, p.254)

　前回に続いて樋の喩えです．前回の口あいには，「知識 口から私の心 かけてもろたよ 六字の樋を」という言葉がありましたので，“お聴聞をしているとき，ご講師様から私の心に樋がかかる”としました．でも，この樋は，お浄土から（阿弥陀様から）私の耳に，いつも掛かっている樋ですね．
　ところで，前回は，「樋」を“仏様と私を繋ぐもの”と味わいました．「橋」と同じように，仏と凡夫の間に横たわる深淵にかけられたものという意味です．でも，「樋」には，もう一つ別の味わいがありますね．それは，樋を使うと，水が向こうから一方的に流れてくるということです．頑張って水を汲み上る必要はない．その点で耳の働きと同じです．目で見る場合は，見たいものの方に視線を飛ばしますが，耳には情報が一方的に流れ込んで来きます．
　樋を通じて水が流れてくるように，「南無阿弥陀仏」が向こうから一方的に私の耳に流れ込み，私の口から溢れ出る・・・．

楽しみは 向こうから
呼ばれて楽しむ
お慈悲から
（鈴木, p.254）

【補足】
　鈴木, p.254：鈴木大拙編著『妙好人浅原才市集』, p.254(「第16ノート」の98番と99番)．この二つの口あいは，才市さんのノートでは続けて記されています．一つの口あいとして味わうこともできますね．