「私のために書かれた本」をもっていますか？

私のために誰かが書いてくれた本？　そんな本はないけど．．．．

もちろん，文字通り，自分のために書かれた本を持っている人は少ないだろう. でも，ある本を読んで，まるで自分のために書いてくれたような本だ，と感じたことはないかな．昔は，『トニオ・クレーゲル』とか『車輪の下に』，あるいは『若きウェルテルの悩み』などがそんな本だと言われていたが．

どれも読んだことがない．でも，そう感じる本があればいいだろうね

才市さんにはそういう本があった．右の本がそうだ．

なんか，ぼろぼろ．何の本？

『御文章(ごぶんしょう)』という．蓮如上人のお手紙を集めた本だ．『御文（おふみ）』と呼ばれることもある．

あっ，蓮如さんって知ってる．五木寛之の本で読んだ． 親鸞聖人の子孫で，本願寺を大きくした人でしょ．

本願寺第八代．中興の祖と言われている．この『御文章』はお説教の後にほとんどいつも読み上げられるし，たいていの真宗の門徒さんの家にも置いてある．

それを才市さんはぼろぼろになるまで愛読したのか．白くなっているのは指の跡だね．表紙に穴が開きそうになっている．

蓮如上人に「御聖教は読み破れ」というお言葉があるが，才市さんは，文字通り読み破りそうになるまで，繰り返し読んだのだ．

才市さんにとっては，自分のために書かれたような本だったわけね．

実際に才市さんがそう言っている．上の写真をクリックしてもらえば，「これもわしが」という才市さんの書き込みが見える．「これもわしがため」，あるいは「これもわしがもの」という意味だろう．『御文章』の一通一通を，自分のために書かれたと受け取っていたわけだ．

でも，なんか読みにくそう．漢字とカタカナばかりだし，難しい言葉が多い．

現代のわれわれには読みにくいかも知れないね．ただ，漢字には全部読み仮名がついている．才市さんは熱心に聴聞して，つまりお説教を聞いて，難しい仏教用語も耳で覚えていたようだ．たとえば，一回目に出てきた歌に

親子三人もろともに　衆生済度の身とはなる

という一句があったが，この「衆生済度」は，実際には「しゅ上さど」と書かれている．だから，振り仮名さえあれば，意味は分かったのだろう．

もっとも，長めの章の後には，「これはながかった」などという書き込みもあったりするが．

ちょっと笑える書き込みだね．．．．でも，蓮如さんって，才市さんより500年くらい前の人でしょ．そんな昔の本を自分ために書かれたと思えたなんて，うらやましい．．．．

そうだね．宗教ということを離れても，昔の人が書いた本を“心の友”とできることはすばらしことだと思う．ただ，宗教では，ここが決定的な分かれ道になる．

なんの分かれ道？

宗教を，知っているか，信仰しているかの分かれ道だ．いくらある宗教に詳しくても，あるいは，その宗教に深い思想的意義を認めても，それが自分のために説かれた教えだと感じられなければ，それは単なる知識・理解であって，信仰・信心ではない．才市さんにはこんな歌もある．

蓮如さんは　よい人よ
御文書様をこしらえて
それを才市が丸もらい
ご恩うれしや　なもあみだぶつ

「丸もらい」か．．．．本当に“自分のための本”だったんだね．

才市さんは仏法自体を自分のために説かれたと受け取っていた．次回は，それにまつわるエピソードを．．．．