念仏は 仏の念仏
仏が申する 仏の念仏
ただの念仏 わたしゃ用なし
ご恩うれしや 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
(『ご恩うれしや』, p.163)

　この口あいは，どういう意味でしょうか．
　1,2行目は，“私の称える念仏は，阿弥陀さまの願いが私に届いたもので，実は，仏様によって称えさせていただいている念仏である”ということですね．「虚空からわしに響くが南無阿弥陀仏」など，このような口あいは他にもたくさんあります．問題は，3行目の「ただの念仏 わたしゃ用なし」．二通りに理解できそうです．

　(1) 前を承けて，“ただ称えさせていただいている念仏である，だから私はなにもする必要がない，ごおんうれしや なむあみだぶつ”
　(2) 前から転じて，“それに対し，ただの念仏，私が自分で称える念仏は私には無用である．ありがたいのは仏が称えさる南無阿弥陀仏である”

　さて，どちらでしょうか．

　『ご恩うれしや』には，この二つ前に次のような口あいがあります．

ただ もうすばかりよ
もうすとは
ぶつに もうされるのよ
(『ご恩うれしや』,  p.162)

これを見ると，「ただの念仏」とは，「ただ もうすばかり」のお念仏のことのように思えます．つまり，(1) が正解．
　ところが，才市さんのノートでは，この口あいのすぐ前に次のような口あいが記されています．

十八願は直の法
十九，二十は直の前なり
(鈴木, p.293)

　この口あいでは十八願と二十願が対置されています．それに続く口あいでも，他力のお念仏と自力のお念仏が対置されている，つまり，(2) が正解という気もします．
　さて，どちらでしょう？

【補足】
　鈴木：鈴木大拙『妙好人 浅原才市集』．
　冒頭の口あいは，『ご恩うれしや』, p.162 にありますが，鈴木大拙, p.293に依って多少手を加えました．

　コメントで「阿弥陀様は至極単純な仏さま　照らすだけ」という言葉を教えていただきましたので，その連想から書いてみました．私は (1) のような気してならないのですが，逆説的表現に弱いという悪癖によるのかもしれません．