念仏するようになり，「凡夫」ということばに馴れるにしたがって，うっかりすると露悪的になったり偽悪的になったりしかねない．
　かって，キリスト教を信じていた時代は自分の偽善をもてあましたものだ．
　偽善も鼻につくものだが，偽悪はもっといやな臭気だ．二重底をもった偽善だからである．
　まねをするなら，悪人のまねより，善人をまねた方がいいと思う
（川上）

　偽善というのは，善の装いの裏に悪を隠そうとするものです．これに対し，偽悪とは，悪の装いの裏に善を隠そうとするものです．では，その隠した善は本物かと言うと，その善のもう一つ裏に実は悪が隠されている．“本当はいい人”と言って欲しくてワルを気取る．あるいは，“謙虚で立派な人”と見られたくて“私なんぞ，ほんにつまらん奴で”と言ってみる．「二重底の偽善」とはそういう意味でしょう．先手を打ってこっちから先に言っておくというのも，似たようなものですね．
　厄介なのは，当の本人が二重底に気づいていない場合が多いことです．“私なんか浅ましい凡夫で”と言うと，立派な信心を得たような気分になれる・・・と，一般論を言うのは簡単なのですが．

【補足】
　川上：『川上清吉選集』（浜田市：川上清吉選集刊行会, 1972）, 下巻, p.40．
　川上 清吉氏(1896-1959)は，才市顕彰会刊『浅原才市』(1957)の著者です．『島根県大百科事典』（松江市，1982）から抜粋すると：

島根県浜田市生まれ．中学校卒業(1914)後，小中学校の教員資格を取り，教職に就く．中・高校の校長を経た後，島根大学教授．親鸞研究者というよりも，親鸞の教えに救いを求めた信仰の人．また，若い時から短歌などの創作を行った．

　えっと，今回のお題は，無自性仏性説と「信はこれ・・・」の続きのつもりで決めていたのですが，どう続けるつもりだったのか分からなくなりました（＾＾；）．ま，別に続いてなくてもいいのですが・・・．